Filosofía con mención en Filosofía y Religiónhttps://hdl.handle.net/20.500.14095/13322024-03-29T06:42:46Z2024-03-29T06:42:46ZLa Interioridad como conocimiento de sí según san Agustín y Heidegger. Elementos para una interpretación patrística y fenomenológica de Confesiones X de san Agustín.Delgado Heredia, Elíashttps://hdl.handle.net/20.500.14095/7962022-04-26T04:49:06Z2020-01-01T00:00:00ZLa Interioridad como conocimiento de sí según san Agustín y Heidegger. Elementos para una interpretación patrística y fenomenológica de Confesiones X de san Agustín.
Delgado Heredia, Elías
La presente tesis trata de adentrase en el pensamiento de san Agustín, en concreto, en la interioridad a partir del libro X de las Confesiones. Se hará a través de la hermenéutica y procedimientos lógicos–conceptuales. Veremos cómo la interioridad surge con san Agustín como un modo de conocerse y trascenderse, esto lo veremos en el segundo capítulo, pero para una mayor comprensión de éste, en el capítulo I hemos hecho un recuento histórico y así dar una mejor lectura e interpretación de los datos. Finalmente, en el tercer capítulo, vemos el influjo del pensamiento de Agustín en Heidegger y de esta forma constatamos la vigencia de Agustín en el pensamiento contemporáneo. Palabras claves: Ser humano, alienación, interioridad, trascendencia, Dios, emanación y facticidad.
III
2020-01-01T00:00:00ZEl antagonismo entre liberalismo y tradición en Alasdair MacIntyreRimac Poma, Yober Yensohttps://hdl.handle.net/20.500.14095/7892022-04-26T05:11:03Z2019-01-01T00:00:00ZEl antagonismo entre liberalismo y tradición en Alasdair MacIntyre
Rimac Poma, Yober Yenso
La presente tesis de grado tiene como objetivo describir la relación entre dos conceptos de la filosofía política de Alasdair MacIntyre: liberalismo y tradición. Ambos conceptos se oponen como opciones e inconmensurables entre sí; ambos serían concepciones de la racionalidad práctica, así como del orden para llevar un modelo óptimo de vida humana.
Nuestro trabajo intenta mostrar que se trata de una dicotomía de matices altamente retóricos, con una finalidad más bien polémica, de estímulo para el gran público que se ve afectado por el nihilismo y la anomia de la vida social moderna, que serían los efectos realizados y cumplidos del proyecto de la Ilustración y la civilización construida a través de ese proyecto en las democracias capitalistas. Para este efecto polémico, el autor estudiado habría procedido a una simplificación de las referencias a la vida social, apelando más bien a la intuición de sus lectores. Se ha tratado de actualizar esta simplificación desde el concepto presente de las guerras interminables, la inmigración descontrolada, la secularización y la pérdida de la religión, el desorden en la vida sexual y familiar, entre otros acontecimientos catastróficos del presente; lo mismo se ha intentado respecto del plexo de referencias conceptuales y académicas del contexto original de las obras del autor estudiado, descuidadas por MacIntyre mismo por darlas por conocidas. La idea de esta estrategia ha sido devolverle sustancia y actualidad a uno de los más feroces críticos del liberalismo en las sociedades atlánticas del hemisferio norte y, sin duda, el más notable pensador y polemista católico del último tercio del siglo XX.
2019-01-01T00:00:00ZLa pedagogía de la libertad en el pensamiento de Luigi GiussaniNavarro Linares, Janina del Rociohttps://hdl.handle.net/20.500.14095/5612022-04-26T04:46:12Z2018-01-01T00:00:00ZLa pedagogía de la libertad en el pensamiento de Luigi Giussani
Navarro Linares, Janina del Rocio
A lo largo de la historia del pensamiento se ha ido identificando la naturaleza, posibilidad y valor de la libertad humana, naturaleza que ha modificado también la mirada del hombre frente a su destino. La pedagogía de la libertad en Luigi Giussani parte desde una verificación no solo racional, sino también existencial de la naturaleza humana, por lo que ha ayudado a reconocer un camino de constatación de una auténtica libertad.
Nuestra investigación abarcará una revisión descriptiva de su pensamiento a partir de una selección de un corpus bibliográfico, donde se demostrará la importancia de su pedagogía para exponer la naturaleza de la libertad humana. Asimismo, describiremos cómo nace en nuestro autor esta exigencia, ya que, entender el dinamismo de la libertad incluye una dificultad no solo cognoscitiva sino que implica, además, una discusión
existencial del ser humano. Finalmente, identificaremos cuáles son los pasos que propone Giussani para explicar el dinamismo de una auténtica libertad: experiencia, dependencia y finalmente la opción; con las cuales nos ayudarán a valorar auténticamente la naturaleza y vértice de la libertad humana, en contraste a la concepción actual de entender la libertad a solo una elección individual basado en una autosuficiencia racional.
2018-01-01T00:00:00ZEl valor de la belleza sensible en Platón. Comentario al discurso de Diótima en el BanqueteLagos Liberato, Davidhttps://hdl.handle.net/20.500.14095/2932022-04-26T04:41:26Z2017-01-01T00:00:00ZEl valor de la belleza sensible en Platón. Comentario al discurso de Diótima en el Banquete
Lagos Liberato, David
En casi toda la literatura sobre Platón se reconoce y subraya el dualismo que el filósofo planteó a partir de su “segunda navegación”. Con ella, Platón no sólo habría fundado la metafísica, sino también, introducido uno de los principales obstáculos a la relación entre mundo sensible y mundo inteligible que intentó superar en el diálogo Parménides, aunque sin éxito. El problema de dicha relación parece haberse motivado, además de las posibles críticas dentro de la Academia, por la experiencia que Platón tenía de la belleza, que en el Fedro señala como la única Forma que tuvo el privilegio de ser la más manifiesta en este mundo. La presente tesis trata de mostrar el valor de belleza sensible para Platón. Para ello, analizaremos uno de los diálogos de su madurez, el Banquete, centrándonos en el discurso de Diótima. En una primera parte recorreremos brevemente la idea de belleza desde la época arcaica de Grecia hasta la época de Platón. En una segunda parte analizaremos el discurso de Diótima del Banquete comentando el texto con la ayuda de especialistas. Finalmente, desarrollaremos el valor de la belleza sensible a partir de lo comentado y se señalará la posibilidad de encontrar en la belleza el concepto que superaría el dualismo sensible-inteligible.
2017-01-01T00:00:00Z